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苍山兰陵镇猴呱哒鞭舞:金声玉振佳音缭绕

时间:2012-8-10 20:28:28 点击:1660

  核心提示:猴呱哒鞭舞发源于苍山县兰陵镇西横沟崖村,起源于清道光年间,至今已有180余年的历史。猴呱哒鞭舞,以男性打花鞭模拟猴子的形态舞姿,与手握竹板和撒拉机的伴舞者穿插逗乐,颇有情趣,故称猴呱哒鞭舞。这一舞蹈的表演形式一般为两男三女,即两人执鞭(也称花棍,又可当打狗棍),三人执洛子(竹板、撒拉机等),伴舞伴唱...
猴呱哒鞭舞发源于苍山县兰陵镇西横沟崖村,起源于清道光年间,至今已有180余年的历史。猴呱哒鞭舞,以男性打花鞭模拟猴子的形态舞姿,与手握竹板和撒拉机的伴舞者穿插逗乐,颇有情趣,故称猴呱哒鞭舞。这一舞蹈的表演形式一般为两男三女,即两人执鞭(也称花棍,又可当打狗棍),三人执洛子(竹板、撒拉机等),伴舞伴唱。伴唱中加入民乐伴奏,演唱的曲目多为民间流传的歌曲,在段落之间的间奏处配以行进速度的打击乐,显得更加协调热烈。 

 

猴呱哒鞭舞走上央视的表演舞台。(资料图片)

  节奏明快,动作性强,气氛热烈是猴呱哒鞭舞的主要特征。尤以男性持鞭模仿猴的形态,惟妙惟肖,腾挪闪跃,穿插单鞭戏洛子、双鞭戏洛子、对打花鞭等动作组合,将舞蹈表演、滑稽动作、民间歌曲融于一体,具有浓郁的地方特色,为百姓所喜闻乐见。 

艺术起源与发展:道光年间出现,内容几经丰富 

  兰陵文化底蕴深厚,这个地方与江苏相邻,自大运河开通后,外地的民间歌谣、舞蹈相继流入兰陵一带,与本土文化相融合,极大地丰富并发展了这一带民歌、舞蹈的形式内容。西横沟崖村距兰陵镇驻地1公里,建村于公元963年。据记载,宋太祖在位时,修筑的由沿海通往京城的运盐河经过此地,后运盐河干涸成旱沟,在沟东西两侧自然形成聚居村庄,称东横沟崖、西横沟崖,乃是猴呱哒鞭舞的发源地。 

  猴呱哒鞭舞又称双鞭洛子,早在清道光年间,西横沟崖村就开始有猴呱哒鞭舞的表演。该舞蹈起先是穷苦人家讨饭谋生的手段,表演者一般为夫妇二人,夫执鞭、妇执洛子,俩人互相配合,动作比较简单,既没有固定的动作、路线,又没有固定的程式,属即兴表演。 

  1956年开始学艺的西横沟崖村村民孙忠恕介绍,清宣统年间,猴呱哒鞭舞的舞蹈形式演变为一种“玩社”,成为一种自娱性群体活动,从演出形式到动作风格相较以往都发生了变化。舞蹈的成分明显增多,表演者由原来的两人增加至四人,即:一夫执鞭以舞为主,男扮女装三人执洛子伴舞伴唱。演唱曲目的内容多以反映爱情及劳动生活为主,如《大踏青》《小踏青》《十二陪送》《诱花灯》等,唱词本身带有大量的衬词,曲调委婉动听,仔细听略带有柳琴戏的韵味。 

  孙忠恕的记忆中,当年的县城西门算是一处极为热闹的地方,很多富人都集中居住在这一带,为此也吸引了不少民间艺人来此集中表演。一方面艺人们可以争得一份好彩头,再者可以向富人们讨得一些买鞭子的钱。 

  “尤其是春节前后,什么玩把戏的舞狮子的都来到西门,把这里围堵得水泄不通,猴呱哒鞭舞算是其中比较热闹的一项民间舞蹈。”孙忠恕说,这一时期至解放前,猴呱哒鞭舞表演的一个显著特点是女角大都为男扮女装,身穿印花彩绸裤褂,头戴一朵大红花,为了达到形似,饰女性的男演员还得把白布裹在脚上,边打边唱增强喜剧气氛。“过去当地的财主大户人家办喜事,为了炫耀财富,大都邀请猴呱哒鞭舞艺人们上门表演”,久而久之,这项民间传统舞蹈便发展成为喜庆活动必不可少的一种艺术表演形式。 

  抗日战争和解放战争时期,西横沟崖村的民间艺人们曾用猴呱哒鞭舞的形式演唱《抗日小调》《多打几个日本鬼》《解放区的天》等歌曲,积极配合了当时参军入伍、减租减息运动。 

  新中国成立后的一段时间,猴呱哒鞭舞的舞蹈形式得到了进一步发展,表演者由原来的四人增至五人,两男舞鞭,三女伴唱伴舞,不再男扮女装。同时,表演中穿插对打花鼓、对打花鞭、双鞭戏洛子、单鞭戏洛子等动作组合。以后发展到群舞,阵容表演发生变化,如二龙出水、小圆场、大圆场、小穿花、大穿花等。演唱歌曲多是喜闻乐见的民间小调,如《大踏青》《小踏青》《十二陪送》《诱花灯》。 

  边打边舞时,众人配合默契,互相逗乐。女角唱时,男角根据演唱的节奏动作幅度放小,这样把舞蹈表演、滑稽动作、民间歌曲融于一体,增强了艺术的魅力和感染力。 

  除逢年过节一定要表演外,村、乡召开大会,或者村民们办喜事、庆丰收时,猴呱哒鞭舞艺人们常常前往献艺。这一时期,西横沟崖村老艺人张学法、孙忠恕、孙忠健、曹洪兵等对猴呱哒鞭舞最为精通,表演技艺炉火纯青,他们无论在哪个村演出都被人们围得水泄不通,大家都想一睹猴呱哒鞭舞的风采。弹指间岁月转瞬即逝,为了不让祖上传下来的这一民间舞蹈绝迹,老艺人们都毫不保留地将所掌握的舞蹈艺术传给下一代。 

牵魂舞姿配佳音:神形兼备,衣袂飘飘清风翩跹 

  西横沟崖村一处僻静清幽的小院,石头砌成的围墙,这处再普通不过的农家小院便是老艺人张学法的住处。虽然显得清贫简陋,但是一生情定猴呱哒鞭舞的张学法日子过得悠然自得。 

  张学法说,最初会这门舞蹈的是他大姥爷孙茂章。张学法13岁那年,孙茂章见他身形矫健,又有些武术功底,便让他跟着学习猴呱哒鞭舞。“当时,我们家在村里没什么地,全靠父母给人家做工过活。父母忙几乎无暇顾及孩子。”张学法说,对于他学习猴呱哒鞭舞自然也就不会过多干涉,况且对孩子来说,学到手里是一门手艺,也就多一条活路。于是,张学法白天给人做工,晚上跟着孙茂章学猴呱哒鞭舞。 

  这段学习经历在张学法的记忆中是一个非常艰苦的过程。每天晚上只要孙茂章有时间,张学法就跟着他到村里的拳房一个姿势一个姿势地学习。因为这种舞蹈要不停地打手打脚,一个月下来,手臂上一摸硬邦邦。“练完后,腿都不会打弯,都是拖着腿进门。”功夫不负有心人,农历十月跟着学,次年正月张学法便跟着队伍到各村演出。 

  经过无数岁月的沉淀积累,现在张学法可算是对猴呱哒鞭舞最为精通的人,无论他到哪个村庄演出,都会引得众人驻足围观。可是张学法却说:“我最佩服的还是大姥爷孙茂章,大姥爷舞得才叫一个出神入化,腾挪闪跃,身体灵活,好像浑身就是一根鞭子似的。” 

  张学法手握花棍介绍道,这花棍形似孙悟空的金箍棒,舞蹈时动作模仿猴子的形态,灵活多变,与持洛子的相逗成趣,增强了舞蹈的吸引力。至上世纪七十年代,由于社会经济的快速发展,掌握猴呱哒鞭舞的人越来越少,加上受现代流行音乐的冲击,这门独特的民间舞蹈艺术受到冷落,一度陷入困境。 



苍山县兰陵镇西横沟崖村猴呱哒舞演出剧照--刘远松拍摄。

  1974年,那时候全县在兰陵召开文化现场会,每个管理区都要选送节目,恰好猴呱哒鞭舞也在其中,张学法与两名女演员的演出大受欢迎。见过打花棍的,也见过数来宝,但没见这两种形式结合在一起过,猴呱哒鞭舞就好像是这两种艺术形式的综合。 

  女角表演基本动作是洛子步:双腿并拢脚踮起,右手握板,左手执节,双臂屈肘前抬胸前,目视前方。第一拍左脚向前迈一步,双手同时打板一下。第二拍右脚上步于右脚旁前掌点地,双膝顺势屈伸一下,同时双手再打板一下。第三、四拍,手同第一至二拍动作,脚做对称动作。此动作可以向前、后、左、右行进做,动作及幅度大小,可根据花鞭的行动路线而灵活掌握。 

  男性表演基本动作是右手拿棍,也叫打猴鞭。“一打左手腕、二打左肘、二打左肩、四打右肩、五左手下拍棍、六打右脚内侧、七打右脚外侧、八打左脚后跟。” 

  由此,猴呱哒鞭舞得到了政府的支持,学艺的人曾比比皆是。 

  仔细瞧,艺人们所用的道具洛子,即竹板、撒拉机。花鞭,即花棍,为竹杆制成,竹节全部打通,串上铜钱,两头系上彩绸。伴奏的乐器有锣鼓、二胡、笛子、唢呐等。对于表演时演员服饰也有明确要求:持花鞭的人头扎青包布巾,额头上方插一支银色菱形弹簧硬纸片,穿黄色无领对襟上衣,蓝色彩裤、快靴,腰扎红色腰箍;持洛子的人,脑后梳独辫,鬓角缀红花,穿蓝底白花偏襟褂和彩裤、彩鞋。 

  苍山县兰陵镇文化站长认为,猴呱哒鞭舞有着强盛的艺术生命力,因为它首先是民族的,是在兰陵镇土生土长的艺术形式,是当地老百姓喜闻乐见的艺术形式,通过在市县里演出的火爆情况可以看出,很受观众欢迎。而且,这种舞蹈形式有很强的适应性,可以是舞台上的,也可以是广场上的,人多人少都行,适合的范围非常广泛。 

  为了发展这种舞蹈,兰陵镇给演员们买了服装、道具,以期将这一特色舞蹈发扬下去。 

  在1983年开展的一次民间乐舞普查中,该舞蹈形式被评为临沂市在全国独有的民间乐舞形式,并入选1998年出版的《中国民族民间集成·山东卷》。 

  1986年,有关部门曾经组织力量深入农村,对“猴呱哒鞭”进行了加工整理,并搬上了舞台,赋予它以新的生命力。在参加临沂地区“沂蒙之夏艺术节”演出中获奖,成为苍山县的传统保留节目之一。2001年,猴呱哒鞭舞参加我市首届民间秧歌会,以其新颖火爆的表演荣获金奖。 

  由于猴呱哒鞭舞自始至终置根于民间,与当地劳动群众的生活习惯、风土人情息息相关,民间艺人从百姓的生活经历中获取灵感并直接运用到自己的舞蹈创作中,通过表演又受到了百姓的认可和欢迎。艺人们还在自己的创作实践中认清了自身艺术的发展同整个社会的发展之间的内在联系,自觉不自觉地使自己的艺术与社会发展相适应。 

  如今,猴呱哒鞭舞再也不是穷人要饭的敲门砖了,作为人们业余时间的娱乐方式,她以独特的艺术魅力赢得了越来越多人们的喜爱,经历了百年沧桑风雨历程的她,就像是一朵素洁恬美的小花,在大自然的原野里尽情吸收雨露阳光,在明媚的朝霞里绽放出灿烂的笑容。 

  


作者:记者车少远 通讯员姜建军 杨超 来源:网络
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